風水地理漫談

風水地理之學，自古以來分為；巒頭、理氣、選課三部份，好比打造一條繩子，記得小時候在鄉下看長輩打繩子，要三條細繩同力拉緊。經一個稱為羊頭之後才能做出一條繩子。而風水地理同樣三者缺一則不可也。巒頭有如中醫師看診之把脈，理氣者下藥，若把脈不準則所開出的藥無法治好病人的病。

學習巒頭除了多看巒頭之書本之外更要多跑山頭多看，不多跑山頭多看，老在室內談理論，總不能在家裡尋龍點穴吧!其言穴在哪裡?有法無解、水口如何，光說不練臨塲一定霧煞煞，看不出所以然來。現今台灣之各堪輿協會之尋龍隊每到達之處，各位師兄師姐們大多在墳上測量理氣並沒有去查來龍脈。要知有龍氣所結穴，其龍身由何而來，如何進入龍頭，古人曰【龍不起頂不成龍穴不起頂不成削】結穴處要有分合水，有分沒合、有合沒分不成穴其最基本條件。其實話說回鑾頭是一門千變萬化的學術，故先賢云(三年尋龍、十年點穴)而點穴之功夫要配合理氣。雖然理氣之理論再好，而巒頭不會白忙一塲，到頭總是空學習。山龍法盡於龍經與疑龍經，山龍家論形，去乎二經則為空談。另有雪心賦、玉髓真經、山洋指述、地學探原等等，慢慢下功夫用心，再配合現塲實習，相信各師兄師姐們，不祇只有參加楊公救貧協會，好好加油吧!各位共勉之。至於選課造命、天時地理聖賢言，堪輿二字義相連，但取年月日時利，初年禍福天時，歲久方知地有數，是人剋擇重干支，生辰化命兩相持，致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違，豈知死者已無命，反氣入地為復命，復命能司造化數，生者命從葬定，故有先人造命訣，部是天支子平法，渾天寶照候天星，此事楊公親口訣，不怕太歲三殺神，陰府空亡俱沒殺，年剋壓命有何妨，退氣全神皆能發，一卷天元烏兔經，留與人間作空筏。

                                            正德堂  林武平